Sassari è stata scelta dal Vaticano per avere un Arcivescovo “in odor di Massoneria”.
L’Arcidiocesi metropolitana di Sassari, nella splendida terra di Sardegna, ha ricevuto “in dono” da Robert Francis Prevost, detto Leone XIV, un Ordinario amico della Massoneria e dei massoni.
Siamo a parlare di monsignor Francesco Antonio Soddu che il 27 settembre 2022, da Vescovo titolare di Terni-Narni-Amelia, prese parte all’inaugurazione dell’ingresso della Casa Massonica di Terni. Sul Trono di Pietro sedeva Jorge Mario Bergoglio, detto Francesco.
La cosa ha fatto moltissimo scalpore dal momento che l’allora Gran Maestro del “Grande Oriente d’Italia”, Stefano Bisi, arrivò ad auspicare “che iniziative come questa possano alimentare il dialogo e il confronto tra realtà diverse sconfiggendo i pregiudizi”.
La Massoneria ha da sempre l’atteggiamento della vittima, dell’incompresa, della perseguitata dalla Chiesa. Questa “sindrome di Calimero” deriva dal fatto che essa si sente “illuminata” e depositaria di “scienze” e conoscenze esoteriche che i profani non riescono a capire.
Al Gran Maestro Bisi non è sembrato vero che un Vescovo della Chiesa Cattolica partecipasse niente meno che al taglio del nastro della nuova Casa Massonica.
La Chiesa ha dimostrato di essersi piegata ai ragionamenti occulti e non trasparenti della società iniziatica che – da sempre – lavora per sconfiggere il Cattolicesimo Romano a favore di un mitologico e non chiaro “Grande Architetto dell’Universo”.
Per amor di verità, e spirito di trasparenza, bisogna dire che un Vescovo non dovrebbe avere nulla a che fare con la Massoneria, neppure per cortesia, spirito di collaborazione istituzionale, o altro.
Il 26 novembre 1983, infatti, il Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, Cardinale Joseph Ratzinger, con l’approvazione del Pontefice Regnante, Giovanni Paolo II, scriveva: “Rimane immutato il giudizio negativo nei riguardi della associazioni massoniche, poiché i loro principi sono stati sempre considerati inconciliabili con la Dottrina della Chiesa e perciò l’iscrizione a esse rimane proibita”.
Siccome l’italiano ha un significato, dobbiamo specificare che quando l’ex-Sant’Uffizio – quello che mise al rogo il domenicano Giordano Bruno, perché definito “filosofo eretico formale, impenitente e pertinace” – sostiene che la Chiesa ha un “giudizio negativo nei riguardi delle associazioni massoniche” non lo fa a cuor leggero.
Nel linguaggio ecclesiale il “giudizio negativo” consta di una critica distruttiva e di un parere di biasimo nei confronti di qualcosa che è peccaminoso, deleterio, associabile al mondo degli inferi.
E’ assai grave che monsignor Soddu abbia partecipato, sorridente e ilare, all’inaugurazione della Casa Massonica di Terni ove, per stessa ammissione del “Grande Oriente d’Italia”, vi sono inclusi internamente “due templi”.
Per chi non lo sapesse, all’interno di un “Tempio Massonico” o “Loggia” “si svolgono riunioni rituali, cerimonie di iniziazione e incontri di studio basati sulla simbologia, volti al perfezionamento interiore e morale dei membri” come ben specificano dall’Ordine Massonico Tradizionale Italiano.
Peccato che fu sempre il Cardinal Ratzinger – il custode dell’ortodossia della Fede Cattolica – a scrivere che “i fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione”.
Anche in questo caso è bene spiegare che con “peccato grave” la Chiesa Cattolica intende il più terrificante “peccato mortale” che è una “trasgressione deliberata della Legge di Dio in materia grave che distrugge la carità nel cuore, separando l’anima dalla Grazia santificante”.
Con l’adesione alla Massoneria, il fedele perde la possibilità di veder salvare la sua anima dalla “Grazia santificante” di Dio e, di conseguenza, muore in condizione di dannazione dell’anima, avviando il suo cammino verso l’inferno.
I massoni non accettano che la Chiesa Cattolica li tratti con tanta e tale separazione. Essi non tollerano di essere allontanati e trattati come reietti a seguito della loro fede nel “Grande Architetto dell’Universo”.
Ma il Magistero della Chiesa, la Sana Dottrina Cattolica, la “Dichiarazione sulla Massoneria” della Congregazione per la Dottrina della Fede non hanno dubbi: Cattolicesimo e Massoneria sono incompatibili.
Molti Sassaresi sono rimasti scontenti quando hanno saputo che Prevost ha posto sulla Cattedra dell’Arcidiocesi di Sassari monsignor Francesco Antonio Soddu.
Essere assoggettati ad un vescovo “in odor di Massoneria” ai Cattolici veri, autentici, devoti, non fa certamente piacere. Probabilmente, anche a Sassari, molti Cattolici smetteranno di partecipare alle Funzioni Religiose “una cum” Leone XIV.
Il tempo ci darà contezza degli eventi.
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Trovo sorprendente che, nel 2026, si continui a parlare di Massoneria con categorie e toni da Santa Inquisizione. Nel testo si confonde la Massoneria con una religione, quando invece il riferimento al Grande Architetto dell’Universo non è una “fede alternativa”, ma un principio simbolico che permette a persone di culture diverse di dialogare senza imporre dogmi.
Si citano documenti ecclesiali come se fossero editti metafisici, e si descrivono i “templi” massonici come luoghi di culto, ignorando che si tratta di spazi rituali e simbolici, non religiosi. È difficile discutere seriamente quando si parte da premesse così distorte.
Prima di giudicare, sarebbe utile conoscere ciò di cui si parla. La Massoneria non è un culto, non promette salvezza, non sostituisce alcuna fede. È un percorso etico e simbolico. Forse, più che condannare dall’esterno, sarebbe opportuno studiare davvero cosa sia.
G.P.
Signor Palumbo, la ringrazio per il commento che mi dà l’occasione di ribadire quanto la Chiesa insegna.
Sappiamo che “L’esoterismo massonico è un percorso iniziatico e spirituale basato su rituali, simboli e tradizioni di derivazione muratoria, finalizzato al perfezionamento interiore dell’individuo”.
L’esoterismo e i percorsi iniziatici sono peccato grave per la Chiesa Cattolica.
San Massimiliano Maria Kolbe ha fondato la Milizia dell’Immacolata per combattere la Massoneria e il “libero pensiero” che segue le orme dell’eretico Giordano Bruno.
Sono anni che leggo “Erasmo” e ho ben chiaro cosa è la Massoneria. Per i Cattolici non esiste possibilità di dialogo e accettazione della Muratoria. Non c’è altro da dire.
Tutto quanto hai scritto, caro Elia, è “giusto e perfetto”
Puntuale e preciso quanto sostenuto nel commento di Rovera. Come infatti ha ribadito il Dicastero per la Dottrina della Fede, con l’approvazione di Papa Francesco nel 2023, “l’iscrizione attiva alla massoneria da parte di un fedele è proibita a causa dell’inconciliabilità tra dottrina cattolica e massoneria” e questa proibizione vale anche per gli eventuali ecclesiastici che ne volessero fare parte.
Questo insegnamento non è nuovo, come appunto scritto, ma si radica nel magistero conciliare e post-conciliare: la Dichiarazione della Congregazione per la Dottrina della Fede del 1983, approvata da San Giovanni Paolo II, già affermava che i cattolici iscritti alle logge massoniche sono “in stato di peccato grave”
Colpisce come, ancora oggi, il sospetto venga costruito più per associazione che per fatti.
Partecipare a un incontro pubblico non equivale ad aderire a un’ideologia, così come dialogare non significa dissolvere la propria identità.
La storia tra Chiesa e Massoneria è complessa, stratificata, attraversata da conflitti reali. Proprio per questo meriterebbe analisi e discernimento, non semplificazioni suggestive.
Quando il confronto viene letto automaticamente come contaminazione, forse il problema non è l’incontro… ma la paura dell’incontro.
In tempi in cui tutto viene polarizzato, distinguere tra dialogo e appartenenza non è debolezza: è maturità intellettuale.
Egregia Jessica, la ringrazio per il suo commento ma la posizione della Chiesa è chiara: NON SI DIALOGA CON LA MASSONERIA, NON SI PARTECIPA AD INIZIATIVE DELLA MASSONERIA perché LA MASSONERIA – PER LA DOTTRINA CATTOLICA – È UN MALE DA CUI TENERE LE DISTANZE.
Non c’è nessuna “paura dell’incontro” ma consapevolezza che non ha senso incontrare qualcuno che è nell’errore e che può contaminare con le sue teorie.
Se la verità è tale, non può essere contaminata da un incontro. Può semmai essere messa alla prova, e ciò che è vero non teme la prova.
La storia insegna che chi si sottrae al dialogo lo fa raramente per forza, più spesso per timore della complessità.
Convinta lei. Io continuo a pensare ciò che insegnava san Tommaso d’Aquino: “a stare con gli eretici ci si contamina”.
Abbiamo visto che fine ha fatto il suo confratello eretico Giordano Bruno. Cordialità.
San Tommaso dialogava con Aristotele, con gli arabi, con gli “erranti” del suo tempo, studiandoli prima di confutarli.
Se il contatto fosse di per sé contaminazione, la teologia scolastica non sarebbe mai esistita.
La verità non si difende evitando l’incontro, ma attraversandolo.
Cordialmente.
“La verità non si difende evitando l’incontro, ma attraversandolo”. Un’evidenza metodologia ed esistenziale. Credo che tenersi impermeabili e rinserrarsi nel proprio, al netto della oggettiva incompatibilità tra cristianesimo e massoneria, sia mancanza di carità: occorre, infatti, lasciarsi ferire dalla domanda di senso (consapevole o inconscia) dell’altro